身體「曼荼羅」

第一次聽到「曼荼羅」是Caduceus介紹我認識MMS（Memory Management System)時所提到的，之後，我就將它放在腦子裡，不斷的去尋求它發展的可能性。
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「曼荼羅」在梵文中意為「圓形」或「中心」，一個曼陀羅所包含的圓形代表著宇宙，方形則代表地球或人工反映之世界。
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「曼荼羅」的梵語是Mandala，其簡義為聚集諸佛、菩薩、聖者所居處之地，其中涵蓋佛教的精神與思想內容以圖像的方式表達出來，曼荼羅網羅宇宙萬象，包括十界聖凡、兼收並蓄、顯密圓融，為宇宙法界之縮影，其義廣大淵博，隱涵諸佛菩薩甚深智慧與妙法。
各種圖像曼荼羅都隱藏著一種『智慧密碼』，它可以幫助社會大眾快速增加『思考力、創造力、理解力』，用以快速解決在日常生活中所發生的各種問題。這一個隱藏在曼荼羅的『智慧密碼』，我們稱呼為『曼荼羅思考法』。
最早推行曼荼羅思考法是由日本今泉浩晃博士，他以日本空海大師所帶回『胎藏界曼荼羅』和『金剛界曼荼羅』，成功解密此隱藏在曼荼羅的智慧密碼，其義為以九宮矩陣為基礎，8X8輻射發散式，快速產生八次方的IDEA。

http://www.iiiedu.org.tw/ites/MPM.htm
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在MMS提到「曼荼羅」是思考時，它先引出兩個觀念：「具象－實」與「抽象－虛」。
何謂具象？「具象，顾名思义就是具体的形象，它指可辨认的，和外在世界有直接关系的内容。」(註1)何謂抽象呢？抽象的概念較難解釋，基本上它是從實體中抽離的，相對於具象是屬於形而上的，可以是思想性的、情緒性的、主觀性的...等等。比方說：一棵樹，樹幹、樹葉、花、果實是屬於「具象」的、屬於「實」的；高大的、強壯的、欣欣向榮、茂盛的、生命力、豐收...等，則是屬於「抽象」的、屬於「虛」的。（待續...）

(註1)引自生命之诗——浅谈具象雕塑及其中的抽象因素 陈 炼http://bbs.dszg.com/thread-17097-1-5.html