1985年的夏天，面試結束，Mustafa起身告辭。
「記得，靈魂的停滯，就是一種墮落。」
這是董事長[1]送我的話。
註[1]
董事長即社會大學文教基金會呂學海董事長。
社會大學文教基金會集創意、理念、熱情、夢想、歷史與讚嘆的社會教育團體。
2009/12/18
2009/12/12
任性是浪漫的追求
如哲人般的夫子
瀟灑的告別人間
至情與至性、懊悔與齷齪交雜
有任性之自由
有率性之風骨
雖我們不應因個人喜好
而將其作為合理化
然
任性是浪漫的追求
率性是真理的堅持
狂狷是大丈夫
狂者進取
狷者有所不為。
＜吾愛孟夫子＞讀後。
＜吾愛孟夫子＞為呂學海先生為紀念亦師亦友的孟東籬先生所撰寫。
全文請參考：
http://seanworldcafe.wordpress.com/2011/03/23/%E5%90%BE%E6%84%9B%E5%AD%9F%E5%A4%AB%E5%AD%90/
瀟灑的告別人間
至情與至性、懊悔與齷齪交雜
有任性之自由
有率性之風骨
雖我們不應因個人喜好
而將其作為合理化
然
任性是浪漫的追求
率性是真理的堅持
狂狷是大丈夫
狂者進取
狷者有所不為。
＜吾愛孟夫子＞讀後。
＜吾愛孟夫子＞為呂學海先生為紀念亦師亦友的孟東籬先生所撰寫。
全文請參考：
http://seanworldcafe.wordpress.com/2011/03/23/%E5%90%BE%E6%84%9B%E5%AD%9F%E5%A4%AB%E5%AD%90/
2009/10/24
2009/10/19
促進人類生命的進步，而非文明的進步
午後，騎著機車奔馳馬路上，沸沸揚揚的車陣令人心煩，我決定率性而行不再停車，闖了幾個紅燈，闖不過的，見到紅燈就右轉(錯誤示範，請勿模仿)，轉著轉著，來到三民西路，騎進了麻園頭溪旁、one way的小路上，沒了紅綠燈，前方幾輛同我一樣躲避紅綠燈的貨車、轎車，引擎排著廢氣，繼續污染著鬱悶的午後...。
路上，我思索著論文的題目，思索著質性研究與量性研究、思索著，為什麼非得把所有的事情都量化、物化，身心二元論、將「人」肢解的大惡棍...，而也讓我想起了安岡正篤先生的這一段話：「人類今後面臨的一個大問題，就是一定要把文明的進步，轉化為人類生命的進步。不幸的是：以往人類的歷史，僅僅是二十幾個文明的消亡史；以此類推，現代文明也不會久遠。……欲救文明於危難中，單單靠政策、宣傳是不行的，還必須靠人人為恢復其正常的生活、恢復真正的自我而被喚醒的自覺精神。」[1]
從來沒有叛逆，卻一直任性。總以為：「情最難久，故多情終將寡情；性自有常，故任性人終不失性。」一直知道自己「反文明」的一面，卻也沒有一個合理的說法，直到看到了這句話。
我相信我們要做的是要促進人類生命的進步，喚醒人類自覺得精神，這才是值得用生命去經營的事。
[1]文章引自氣機導引網站http://www.qiji.org.tw/html/daoyin/book/2006/0511/13.html，作者應是鄧美玲小姐。其在上善人文基金會之網站文章<充實之謂美，用生活豐富孩子的美>上，亦有引用安岡先生的論述。http://www.sshcf.org.tw/library_view.php?id=1408。
路上，我思索著論文的題目，思索著質性研究與量性研究、思索著，為什麼非得把所有的事情都量化、物化，身心二元論、將「人」肢解的大惡棍...，而也讓我想起了安岡正篤先生的這一段話：「人類今後面臨的一個大問題，就是一定要把文明的進步，轉化為人類生命的進步。不幸的是：以往人類的歷史，僅僅是二十幾個文明的消亡史；以此類推，現代文明也不會久遠。……欲救文明於危難中，單單靠政策、宣傳是不行的，還必須靠人人為恢復其正常的生活、恢復真正的自我而被喚醒的自覺精神。」[1]
從來沒有叛逆，卻一直任性。總以為：「情最難久，故多情終將寡情；性自有常，故任性人終不失性。」一直知道自己「反文明」的一面，卻也沒有一個合理的說法，直到看到了這句話。
我相信我們要做的是要促進人類生命的進步，喚醒人類自覺得精神，這才是值得用生命去經營的事。
[1]文章引自氣機導引網站http://www.qiji.org.tw/html/daoyin/book/2006/0511/13.html，作者應是鄧美玲小姐。其在上善人文基金會之網站文章<充實之謂美，用生活豐富孩子的美>上，亦有引用安岡先生的論述。http://www.sshcf.org.tw/library_view.php?id=1408。
2009/10/5
2009/9/3
大藝無相
藝術本來就是一件「實相無相，微妙法門，不立文字，敎外別傳」[1]的實踐行為。
藝術與學歷、經歷、性別、年紀無關，只在於「涅盤妙心」[2]、「覺」、「悟」、「會心」與「實踐」。
我們在自己的心性上下功夫、在自己的覺知上下功夫、在自己的行為實踐上下功夫，以此為體，所有形式便能應物象形、應蘊而生。
[1]
《大梵天王問佛決疑經》
爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻世尊于金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。”時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
《五燈會元七佛釋迦牟尼佛》卷一：
世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
[2]
同上。
藝術與學歷、經歷、性別、年紀無關，只在於「涅盤妙心」[2]、「覺」、「悟」、「會心」與「實踐」。
我們在自己的心性上下功夫、在自己的覺知上下功夫、在自己的行為實踐上下功夫，以此為體，所有形式便能應物象形、應蘊而生。
[1]
《大梵天王問佛決疑經》
爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻世尊于金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。”時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
《五燈會元七佛釋迦牟尼佛》卷一：
世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”
[2]
同上。
2009/9/1
Karma的另一種思考－《破窯賦》北宋 呂蒙正
(一)
天有不測風雲，人有旦夕禍福，蜈蚣百足行不及蛇，家雞翼大飛不及鳥。
馬有千里之程，非人不能自往，人有凌雲之志，非運不能騰達。
文章蓋世孔子尚困於陳，邦略超群太公垂釣於渭水。
盜拓年長不是善良之輩，顏回命短非凶惡之徒，
堯舜至聖卻生不肖之子，瞽瞍頑呆反生大聖之兒。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣史，
晏子身無五尺封為齊國首相，孔明居臥草盧能作蜀漢軍師，
韓信無缚雞之力，封為漢朝大將，
馮唐有安邦之志，到老半官無封，
李廣有射虎之威，終身不第，
楚王雖雄難免烏江自刎，漢王雖弱卻有河山萬里。
滿腹經綸白髮不第，才疏學淺少年登科，
有先富而後貧，有先貧而後富，
蛟龍未遇濳身於魚蝦之間，君子失時拱手於小人之下，
天不得時日月無光，地不得時草木不長，
水不得時風浪不平，人不得時利運不通。
昔時也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯，
布衣不能遮其體，淡粥不能充其肌，
上人憎，下人厭，皆言余之賤也，
余曰：非賤也，乃時也、運也、命也。
余及第登科官至極品，位列三公，
有撻百僚之杖，有斬吝嗇之劍，
出則壯士執鞭，入則佳人捧袂，
思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，
上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也，
余曰：非貴也，乃時也、運也、命也。
蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺，此乃天地循環，終而後始者也。
(二)
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴨。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：
人生在 世，富貴不能淫，貧賤不能移。
文章蓋世，孔子困厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。
顏淵命短，殊非凶惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。
堯帝明聖，卻生不肖 之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺，封為齊國宰相；孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。
楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖 弱，竟有萬里江山。
李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。
韓信未遇之時，無一日三餐，及至運行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。
滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。
深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。
青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。
蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。
衣服雖破，常存儀禮之容；面帶懮愁，每抱懷安之量。
時遭不遇， 只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。
初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；
水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。
註福註祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？
人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，
上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。
今居朝堂，官至極品，位置三公，
身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，
有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，
思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，
出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，
上人寵，下人擁。 人道我貴，非我之能也，此乃時也！運也！命也！
嗟呼！
人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，蜈蚣百足行不及蛇，家雞翼大飛不及鳥。
馬有千里之程，非人不能自往，人有凌雲之志，非運不能騰達。
文章蓋世孔子尚困於陳，邦略超群太公垂釣於渭水。
盜拓年長不是善良之輩，顏回命短非凶惡之徒，
堯舜至聖卻生不肖之子，瞽瞍頑呆反生大聖之兒。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣史，
晏子身無五尺封為齊國首相，孔明居臥草盧能作蜀漢軍師，
韓信無缚雞之力，封為漢朝大將，
馮唐有安邦之志，到老半官無封，
李廣有射虎之威，終身不第，
楚王雖雄難免烏江自刎，漢王雖弱卻有河山萬里。
滿腹經綸白髮不第，才疏學淺少年登科，
有先富而後貧，有先貧而後富，
蛟龍未遇濳身於魚蝦之間，君子失時拱手於小人之下，
天不得時日月無光，地不得時草木不長，
水不得時風浪不平，人不得時利運不通。
昔時也，余在洛陽，日投僧院，夜宿寒窯，
布衣不能遮其體，淡粥不能充其肌，
上人憎，下人厭，皆言余之賤也，
余曰：非賤也，乃時也、運也、命也。
余及第登科官至極品，位列三公，
有撻百僚之杖，有斬吝嗇之劍，
出則壯士執鞭，入則佳人捧袂，
思衣則有綾羅錦緞，思食則有山珍海味，
上人寵，下人擁，人皆仰慕，言余之貴也，
余曰：非貴也，乃時也、運也、命也。
蓋人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺，此乃天地循環，終而後始者也。
(二)
天有不測風雲，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴨。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：
人生在 世，富貴不能淫，貧賤不能移。
文章蓋世，孔子困厄於陳邦；武略超群，太公釣於渭水。
顏淵命短，殊非凶惡之徒；盜蹠年長，豈是善良之輩。
堯帝明聖，卻生不肖 之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。
張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。
晏子身無五尺，封為齊國宰相；孔明居臥草廬，能作蜀漢軍師。
楚王雖雄，難免烏江自刎；漢王雖 弱，竟有萬里江山。
李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。
韓信未遇之時，無一日三餐，及至運行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。
有先貧而後富，有老壯而少衰。
滿腹文章，白髮竟然不中；才疏學淺，少年及第登科。
深院宮娥，運退反為妓妾；風流妓女，時來配作夫人。
青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗醜之婦。
蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間；君子失時，拱手於小人之下。
衣服雖破，常存儀禮之容；面帶懮愁，每抱懷安之量。
時遭不遇， 只宜安貧守份；心若不欺，必然揚眉吐氣。
初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。
天不得時，日月無光；地不得時，草木不生；
水不得時，風浪不平；人不得時，利運不通。
註福註祿，命裡已安排定，富貴誰不欲？
人若不依根基八字，豈能為卿為相？
吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窯，思衣不可遮其體，思食不可濟其饑，
上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。
今居朝堂，官至極品，位置三公，
身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，
有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，
思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，
出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，
上人寵，下人擁。 人道我貴，非我之能也，此乃時也！運也！命也！
嗟呼！
人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。
2009/8/26
2009/8/12
2009/8/11
面對死亡，要安靜，這是尊重。
小兔子CoCo在颱風夜(2009-8-8)去世了。
Mustafa幫牠整理著最後的遺容。
「請你們要安靜，這是尊重。」
孩子們止住嚎咷的哭泣，滿臉淚水。
他們用紙盒為牠佈置最後的家。
Winnie為牠擺上世尊與文殊菩薩的畫像；
Henry用注音為牠寫上祝福的卡片；
Mustafa用書法為他抄了篇心經。
紙盒裡鋪滿乾牧草，孩子在牠的胸前擺滿了食物。
「你知道我為什麼這麼做嗎？」Winnie眼眶泛紅：
「我希望蟲先吃食物，不要那麼快吃牠的身體。」
Mustafa靜謐地微笑著點點頭。
2009.08.10 06:30am
CoCo葬在河邊的小公園，享年5歲。
(獸醫師表示，兔子活1歲相當於人類活10歲。)
CoCo的照片：http://winniework.blogspot.com/
Mustafa幫牠整理著最後的遺容。
「請你們要安靜，這是尊重。」
孩子們止住嚎咷的哭泣，滿臉淚水。
他們用紙盒為牠佈置最後的家。
Winnie為牠擺上世尊與文殊菩薩的畫像；
Henry用注音為牠寫上祝福的卡片；
Mustafa用書法為他抄了篇心經。
紙盒裡鋪滿乾牧草，孩子在牠的胸前擺滿了食物。
「你知道我為什麼這麼做嗎？」Winnie眼眶泛紅：
「我希望蟲先吃食物，不要那麼快吃牠的身體。」
Mustafa靜謐地微笑著點點頭。
2009.08.10 06:30am
CoCo葬在河邊的小公園，享年5歲。
(獸醫師表示，兔子活1歲相當於人類活10歲。)
CoCo的照片：http://winniework.blogspot.com/
2009/7/31
2009/7/24
讚美－《先知The Prophet》的新譯本
紀伯倫《先知The Prophet》的新譯本－東歧明譯。
偶然間發現他正在翻譯紀伯倫的＂先知＂，並且無私慷慨地提供轉載。
譯文優美，相當用心。
http://amidha.myweb.hinet.net/books/TheProphet.htm
偶然間發現他正在翻譯紀伯倫的＂先知＂，並且無私慷慨地提供轉載。
譯文優美，相當用心。
http://amidha.myweb.hinet.net/books/TheProphet.htm
2009/7/11
在世間的某一個角落，有人跟你一樣...
在Almustafa腦海中有一首詩，像一艘優美的單桅帆船，悠揚地航行。
1999年秋，Emilia 在Almustafa的臉上不斷地搜索著似曾相似的線索，心裡想著：「這麼熟悉的面孔，為什麼他一點都沒認出我...？」
Almustafa微微笑著，對她說：「妳發現了什麼呢？」
「你不認得我嗎？」Emilia 問：
「我不認識妳，但是，我的兄弟認識妳...。」
後來，他們變得熟悉了。
有一天，他們做了一個交換，他們交換在他們心中最深刻的一首詩。
Emilia 寫下了許訏的《戀歌》，而
Almustafa寫下了張籍的《節婦吟》。
《戀歌》 徐訏
我要唱最後的戀歌，像春蠶吐(盡)[1]最後的絲。
願你美麗的前途無限，而我可憐的愛情並不自私。
開闊的河流難被阻塞(隔)，偉大的胸襟應容苦痛。
人間並(定)無不老的青春，天國方有不醒的美夢。
秋來的樹木都應結果，多餘的花卉徒亂天時。
長長的旅途佈滿寂寞，黯淡的雲端深藏燦爛的日子。
願我有歌可長留此間，讚美那天賜的恩寵，
使我在人間相信奇蹟，暮色裏仍有五彩的長虹。
[1]括弧中的是Emilia寫給我的原本版本。
[2]《戀歌》也被譜成了校園民歌。作詞：徐訏 作曲：洪光達/馬兆駿 主唱：王新蓮
http://www.youmaker.com/video/sa?id=f7fdf6506d13446598b5d9811448360a001
[3]Emilia之歌Emilia-Big Big World
《節婦吟》張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，繫在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！
參考資料：http://www.wretch.cc/blog/zonyasun/3861058
1999年秋，Emilia 在Almustafa的臉上不斷地搜索著似曾相似的線索，心裡想著：「這麼熟悉的面孔，為什麼他一點都沒認出我...？」
Almustafa微微笑著，對她說：「妳發現了什麼呢？」
「你不認得我嗎？」Emilia 問：
「我不認識妳，但是，我的兄弟認識妳...。」
後來，他們變得熟悉了。
有一天，他們做了一個交換，他們交換在他們心中最深刻的一首詩。
Emilia 寫下了許訏的《戀歌》，而
Almustafa寫下了張籍的《節婦吟》。
《戀歌》 徐訏
我要唱最後的戀歌，像春蠶吐(盡)[1]最後的絲。
願你美麗的前途無限，而我可憐的愛情並不自私。
開闊的河流難被阻塞(隔)，偉大的胸襟應容苦痛。
人間並(定)無不老的青春，天國方有不醒的美夢。
秋來的樹木都應結果，多餘的花卉徒亂天時。
長長的旅途佈滿寂寞，黯淡的雲端深藏燦爛的日子。
願我有歌可長留此間，讚美那天賜的恩寵，
使我在人間相信奇蹟，暮色裏仍有五彩的長虹。
[1]括弧中的是Emilia寫給我的原本版本。
[2]《戀歌》也被譜成了校園民歌。作詞：徐訏 作曲：洪光達/馬兆駿 主唱：王新蓮
http://www.youmaker.com/video/sa?id=f7fdf6506d13446598b5d9811448360a001
[3]Emilia之歌Emilia-Big Big World
《節婦吟》張籍
君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君纏綿意，繫在紅羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執戟明光裏。
知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時！
參考資料：http://www.wretch.cc/blog/zonyasun/3861058
2009/7/9
2009/7/4
家...
人生就是這樣，攜手一生，記憶最深的卻是這一些點點滴滴的不完美，凝聚成我們心中的完美。
引自http://www.youtube.com/watch?v=mx9ocubowMs&feature=player_embedded
2009/7/3
2009/6/17
眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。
三祖僧璨大師信心銘
至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。
毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。
違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘。良由取捨，所以不如。
莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。
止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種？
一種不通，兩處失功。遣有沒有，從空背空。
多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。
歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝却前空。
前空轉變，皆由妄見。不用求眞，唯須息見。
二見不住，愼莫追尋。纔有是非，紛然失心。
二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。
無咎無法，不生不心。能由境滅，境逐能沉。
境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。
一空同兩，齊含萬象。不見精麁，寧有偏黨？
大道體寬，無易無難。小見狐疑，轉急轉遲。
執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。
任性合道，逍遙絕惱。繫念乖眞，昏沉不好。
不好勞神，何用疏親？欲取一乘，勿惡六塵。
六塵不惡，還同正覺。智者無為，愚人自縛。
法無異法，妄自愛着。將心用心，豈非大錯？
迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。
夢幻空花，何勞把捉？得失是非，一時放却。
眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。
一如體玄，兀爾忘緣。萬法齊觀，歸復自然。
泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。
兩旣不成，一何有爾？究竟窮極，不存軌則。
契心平等，所作俱息。狐疑盡淨，正信調直。
一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力。
非思量處，識情難測！眞如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二。不二皆同，無不包容。
十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念萬年。
無在不在，十方目前。極小同大，忘絕境界。
極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。
若不如是，必不須守。一即一切，一切即一。
但能如是，何慮不畢！信心不二，不二信心。
言語道斷，非去來今。（出自五燈會元卷一）
2009/6/12
存在是一種獨特的美感－Almitra
Almitra與Mustafa討論著曼陀羅(Mandala)。
「存在是一種獨特的美感。」
「旅程是一種變動。」
「曼陀羅是一種旅程，這是我最願意接收的一種解釋。」
Almitra低著頭，輕聲地訴說著。
「親愛的孩子，看著我，」
「我要告訴妳，聽！多麼美好的訴說！」Mustafa。
「存在是一種獨特的美感。」
「旅程是一種變動。」
「曼陀羅是一種旅程，這是我最願意接收的一種解釋。」
Almitra低著頭，輕聲地訴說著。
「親愛的孩子，看著我，」
「我要告訴妳，聽！多麼美好的訴說！」Mustafa。
2009/6/11
2009/6/10
2009/5/18
在起心動念處...看見
「知覺的基礎訓練(蘇菲的素描日記)為的是什麼？」
在晨曦的早餐中Mustafa問著Almitra。
Almitra停了半晌，娟秀的聲音娓娓道來：
「我可以意會到，但是我無法精準描述，我選擇的字眼是＂起心動念、看見＂。」
「那麼，我們這麼說好不好？」Mustafa緩緩的說著。
「在起心動念處...看見。」
在晨曦的早餐中Mustafa問著Almitra。
Almitra停了半晌，娟秀的聲音娓娓道來：
「我可以意會到，但是我無法精準描述，我選擇的字眼是＂起心動念、看見＂。」
「那麼，我們這麼說好不好？」Mustafa緩緩的說著。
「在起心動念處...看見。」
2009/5/7
2009/4/29
2009/2/1
2009/1/31
翻開《刺鳥》的扉頁，妳會看見這麼一個淒美的故事...
傳說中有一種鳥，歌聲甜美舉世無雙，然畢生僅歌唱一次。
這種鳥離巢之後，就不停尋覓帶著最長刺的樹，直至尋得的時刻，牠將往樹最長、最尖的刺撞去，並在極度的苦痛中引吭高歌，而牠臨死前的謳歌，超越了自身的痛楚，非但感人至深，連雲雀與夜鶯都相形失色。
牠以生命為代價所換得的動人歌聲，令全世界的人均願傾聽，亦令上帝在天堂展顏歡笑。
因為，唯有最深沉的痛楚，才能夠換取最美好的事物！
－刺鳥－
There is a legend about a bird which sings just once in its life, more sweetly than any other creature on the face of the earth. From the moment it leaves the nest it searches for a thorn tree, and does not rest until it has found one. Then, singing among the savage branches, it impales itself upon the longest, sharpest spine. And, dying, it rises above its own agony to outcarol the lark and the nightingale. One superlative song, existence the price. But the whole world stills to listen, and God in His heaven smiles. For the best is only bought at the cost of great pain…. Or so says the legend.
傳說中有一種鳥，歌聲甜美舉世無雙，然畢生僅歌唱一次。
這種鳥離巢之後，就不停尋覓帶著最長刺的樹，直至尋得的時刻，牠將往樹最長、最尖的刺撞去，並在極度的苦痛中引吭高歌，而牠臨死前的謳歌，超越了自身的痛楚，非但感人至深，連雲雀與夜鶯都相形失色。
牠以生命為代價所換得的動人歌聲，令全世界的人均願傾聽，亦令上帝在天堂展顏歡笑。
因為，唯有最深沉的痛楚，才能夠換取最美好的事物！
－刺鳥－
There is a legend about a bird which sings just once in its life, more sweetly than any other creature on the face of the earth. From the moment it leaves the nest it searches for a thorn tree, and does not rest until it has found one. Then, singing among the savage branches, it impales itself upon the longest, sharpest spine. And, dying, it rises above its own agony to outcarol the lark and the nightingale. One superlative song, existence the price. But the whole world stills to listen, and God in His heaven smiles. For the best is only bought at the cost of great pain…. Or so says the legend.
2009/1/30
2009/1/24
你的悲傷，我幫你哭出來
在先知的花園中
是清醒，也是一個更深的夢境
Almitra感覺到Mustafa心中深埋著憂傷
深邃的雙眸，微笑的嘴角，
帶著晦澀與無奈
Almitra走近Mustafa
輕輕地將頭靠在Mustafa的肩上
Mustafa如呵護女兒般
撫摸著她的頭髮
寧靜中，傳來
Almitra的輕聲啜泣
淚水濕了衣衫
Mustafa雙手扶著她的臉龐
靜靜地望著她靈性的雙眼，問她：
「怎麼了？」
Almitra淚眼中帶著安慰的微笑，低吟著：
「你的悲傷，我幫你哭出來！」
是清醒，也是一個更深的夢境
Almitra感覺到Mustafa心中深埋著憂傷
深邃的雙眸，微笑的嘴角，
帶著晦澀與無奈
Almitra走近Mustafa
輕輕地將頭靠在Mustafa的肩上
Mustafa如呵護女兒般
撫摸著她的頭髮
寧靜中，傳來
Almitra的輕聲啜泣
淚水濕了衣衫
Mustafa雙手扶著她的臉龐
靜靜地望著她靈性的雙眼，問她：
「怎麼了？」
Almitra淚眼中帶著安慰的微笑，低吟著：
「你的悲傷，我幫你哭出來！」
2009/1/1
規律 紀律 他律 自律
這是一篇很好的文章：
摘要：
紀律是強制性的行為規範，「必須如此」。紀律姓「鐵」，不能遇堅即摧、遇熱即化，而是要硬起鐵腕以行之，誰違反了紀律，誰就應該受到相應的懲處。
規律是事物發展的內部聯繫，「理應如此」。規律姓「天」，不以人的主觀意志為轉移，天意君須會，天道不可違，誰違背了規律，誰就會「天厭之」，碰得頭破血流。
紀律是由人來制定的，必然帶有強烈的主觀色彩和功利目的。
規律是事物本身所固有的，帶有鮮明的客觀性和必然性。主觀要符合客觀，適應客觀，受制約於客觀。
規律是無形的，無形的東西需要有形的標誌，必然的東西需要必要的規定。
正確的紀律源於客觀實際的需要，是規律性的反映和要求。遵守紀律就是尊重規律...
請查看：规律·纪律·他律·自律 作者：晓 阳
http://qkzz.net/magazine/1003-1286/2006/09/443348.htm
摘要：
紀律是強制性的行為規範，「必須如此」。紀律姓「鐵」，不能遇堅即摧、遇熱即化，而是要硬起鐵腕以行之，誰違反了紀律，誰就應該受到相應的懲處。
規律是事物發展的內部聯繫，「理應如此」。規律姓「天」，不以人的主觀意志為轉移，天意君須會，天道不可違，誰違背了規律，誰就會「天厭之」，碰得頭破血流。
紀律是由人來制定的，必然帶有強烈的主觀色彩和功利目的。
規律是事物本身所固有的，帶有鮮明的客觀性和必然性。主觀要符合客觀，適應客觀，受制約於客觀。
規律是無形的，無形的東西需要有形的標誌，必然的東西需要必要的規定。
正確的紀律源於客觀實際的需要，是規律性的反映和要求。遵守紀律就是尊重規律...
請查看：规律·纪律·他律·自律 作者：晓 阳
http://qkzz.net/magazine/1003-1286/2006/09/443348.htm
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