大師的提醒

弘一大師的墨寶
字字珠璣，
深以為誡。

養生生活的實踐－80歲的優雅藝術生命

◎時鐘，陳老太太及作品
結束在沙鹿鎮沙鹿里社區發展協會的第二場「養生講座」後，我穿過活動中心旁的「古榕小巷」要去停車場開車，走著走著，「古榕小巷」看似乎是條死胡同，於是，我又折返了回來。在折返的途中，恰巧遇見了陳老太太以及另一位上課的太太，她們親切的同我打招呼、問我要去哪裡，我說我車停在天橋下，正要去開車，可是前面似乎沒路了，所以又折返了回來。陳老太太聽了，笑著說：「那在我家附近，我帶你走。」於是，她們又帶我走回「古榕小巷」，原來，在我認為的窮盡處，折個彎，便柳暗花明地看到了因之命名的老榕樹，兩旁的高牆爬滿了綠色的攀藤，果然是名符其實的「古榕小巷」。

到了第一個路口，另一位上課的太太因不同路，便先行與我們告辭。我謹慎的跟在陳老太太身後，邊走邊欠身聊著。因為先前在課堂上，她提及她非常喜歡繪畫，水墨畫、油畫通通都喜歡畫。因此，一路上，我也與她聊著繪畫的問題，聊著聊著，她問我說，要不要去參觀她的畫作，聽到她的邀請，我求之不得的答應了。

進了她的家門，擺設清幽，她細心的引領我到她的每一幅畫作前，細細的訴說每一幅畫所畫的主題、畫的是什麼、畫中的風景是哪裡。
有意思的事，她說她65歲才開始學畫，但她的創作，數量之多、涉獵之廣，令人讚嘆佩服，舉凡水墨，或寫意、或工筆；書法、水彩、油畫、陶藝、紙黏土、石頭彩繪，通通是她的創作領域。

◎石頭彩繪與紙黏土作品

她的作品，充滿真誠與熱誠，沒有其他雜念，她很單純的只是想把每一件作品做好，如此而已。
這麼一個因興趣而引起的單純動機，造就了一個優雅的藝術生命。

「人文、藝術與人體科學的自然生活實踐」是我們對「養生」定義的重新詮釋。
我們的養生公式：(C+A+Hs)L (C=Culture ; A=Art ; Hs=Human science ; L=Life )
用在陳老太太身上，生活中的人文涵養，可以看見的是她的優雅氣質；生活中的藝術涵養，她的作品可以說明一切。

◎與陳老太太及作品合影

後來，我回去拿相機，並邀Wish與Caduceus一道前往，陳老太太還盛情地款待我們喝杯咖啡。
在此，我很高興能分享這份美麗的邂逅。

作品欣賞：

◎水墨畫與書法作品

用有限的金錢，過最體面的生活！

下午，一個暮秋的午後，與Mary相約出席了Gallery107的開幕茶會。
第一次來到107坐落在忠明南路的這個藝術空間，當我見到它的第一眼，我已被它深深吸引。

我是這麼的看見
一個簡單、大方、樸素、自信、我行我素的空間。
在這空間格局中，彷彿構築了一個自性圓滿的完整，任何的增減，都無損其清高與自在。

畫，任其去掛，空間依然保持其孤傲的本性，它還是它。
設計者對窗的切割，別具用心。
兩道猶如一線天、豎直的細窗，猶如畫破黑暗的晨曦；
一道落在牆腳橫長的小窗，親切的在對的大地低喃；
貼地的落地窗，無聲地對著窗外的芭蕉綠蔭紳士般的邀請；
空間裡散發著野薑花的淡淡幽香...。

有一道門最令我讚歎。
又低又窄的缺口，斜切過牆體，穿梭在其中的人們，需低頭縮腰，來去之間，強迫他們謙卑在藝術之前。


如是我聞
「用有限的金錢，過最體面的生活！」
這是一個在紐約畫廊工作了十年，遊盪了十七年的男人說的話，我請求他，讓我將它記下。
我告訴他：「 一個真正的藝術生命是：『詩人不再寫詩，畫家不再畫畫。』當藝術生命與生活相融合，形式只是累贅。」
他，遊戲人間；他，灑脫；他，有所為，有所不為，他，率性；他，非常用心（雖然他不太承認）。

故事是假的，人性是真的
我讚佩他的生命經歷與內涵，他卻謙遜的說：「我只是經歷一些事、知道一些常識，我們無法像康德那般，立下宏觀的思想，我們只是讀取他的知識...，在我生命中一切都只是常識。」「歷史、東西方的歷史都要讀，歷史是過去人們活過來的經驗，經典也一定要讀，不要浪費時間去讀一些二流的、勵志的作品，經典裡有足夠的養分，經典裡有具足的人生故事，要知道，故事是假的，人性是真的...。」

另一段相遇
我想，音樂人的優雅氣質是眾人有目共睹，我們遇到了一位沉浸在音樂世界的老師，很高興在一個脫俗的空間遇見充滿靈性的靈魂。

我要告訴知己們
Sence、格局、視野要不斷的擴大，生命要不斷的豐富。

這是我們該做的！

11日，我與其他四位知己造訪沙鹿鎮沙鹿里社區發展協會，為一群年近八旬的長輩們做了一場演講，題目是：「養生」生活。
我們想告訴大家的是：養生是不分年齡、性別與職業，我們期盼，「養生」生活就是每一個人的生活。
演講中，我先闡述了養生的新定義，並且引用了馬斯洛的需求理論解釋養生的目的，接著用了一系列解剖學的人體圖片要讓大家來認識我們這個日用而不知的身體。

這當中，我所談的內容對老人家們似乎有些枯燥、艱澀，有一兩位竟打起瞌睡了！不過也有好多位很捧場，耐心的聽完，真是感謝。
其實我知道他們的精力有限，所以將一小時的內容濃縮成半個小時就講完了，其餘的時間便開始帶他們做簡單的導引術，最後進入最後的主題－SHIATSU（指壓)。

「SHIATSU指壓」源自於中國，再由日本發展出來的一門獨特的手法技術， 有異於西洋按摩的搓、捏、捶打；也不是只限於皮膚表面的刺激； 也不是推(Push)；而是藉著加壓(Pressure)去除肌肉疲勞物質，使 肌肉正常化，保持身體的均衡。藉由各種不同層度的壓法、因應身 體狀況調整按壓的強度、次數、韻律與節奏，從中樞到末梢的遠心 性手療法。
指壓是成為一位Bodyworker的基本訓練，也是最平易近人的手法基礎，不需要任何的器材、沒有空間的限制、沒有年齡的問題...，只要你有一顆關懷的心，關懷家人的心、關懷平有的心、關懷自己的心，所以，浪越指壓的創始人浪越德治郎先生才說了這句名言：
「指圧の心 母ごころ おせば生命の泉湧く」。

會後，我見到一位陳老太太，氣質優雅，我徵詢她是否可以與她合照，她欣然同意了。又是一位優雅的靈魂。
離開前，老人會的會長深深的向我們致謝。其實，我覺得她們太客氣了，無論如何，對我來說，這是我們該做的！

回到布倫斯貝利(Bloombuary Group)第二次聚會

今晚，許多好久不見的朋友都來到了黑盒子藝術空間。
郁清、亮子、淑芬、文真(新認識的朋友）、廷禎、秉毅、佳慧以及其他人...，尤其是亮子，好久好久不見了。

今天與他們分享我對養生的心得，下面是聚會的講稿：


手與身體的對話
(A dialogue between hand and body)

◎文 陳建安（知己身體工作&身體文化養生空間）

養生，是身體與Bodyworker的相遇，藝術與自性心靈的交會；
身體是你，我們是Bodyworker；身體是藝術，自性心靈是你自己。
誠心所願的，Bodyworker也是你，自己認識你自己。

楔子
Bodyworker的雙手，是母親撫慰兒女的雙手，如微風輕拂沈睡嬰兒柔嫩臉頰般的溫和輕柔，如絲絨般的薄紗滑過嬌貴的身軀，細膩平謐。
Bodyworker的雙手，猶如父親堅定子女的勇氣，穩重沈著、果敢剛正、抑惡揚善，祛除痛楚與隱而為現之惡。
Bodyworker的雙手是朋友的支持與鼓勵，在軟弱中彼此打氣，在無助中彼此扶持偎依。
Bodyworker的言語是引自身體深處蘊藏的祕密智慧，點點滴滴訴說著內心中無盡意的心事，彷彿智慧者的低喃，猶如發自內心鐘塔宏亮共鳴的鐘響、綿長悠揚，像在幽冥海洋的一盞亮光，引領著人們航向自性的港灣。
Bodyworker的眼神深邃悠遠而明亮，是多斯治癒的「賀魯斯Horus之眼」(註1)，他滿懷Almustafa對Orphalese(註2)滿城人民的關愛；如諸佛菩薩示現的悲憫，是父母對子女無私的叮嚀。

誰是身體工作者(Bodyworker)
所謂Bodywork，我們將它翻譯成「身體功課」或「身體工作」，猶如Homework一般，是每一個人每一天都必須作的功課與工作。基本上，我們認為每一個人都應該成為一位Bodyworke。
當然，在手療法(mamual treatment)的領域中Bodywor指的是「在身體上的工作」，它包含了物理治療(Physcial Thearpy)、整脊學(Chiropractic)、整骨學(Osteopathic)、以及按摩療法(Massage Therapy)等幫助人們找回身體健康的相關知識與技巧，屬於一位專業的Bodyworker的養成條件，可是，我們更期盼這些觀念、知識與技巧也能散 播給每一個人，讓這些讓身體「健康」知識與技術成為每一個人的日常生活「功課」、讓「健康」成為每一個人生命中最重要的價值基礎。
Bodyworker，我們稱為「身體工作者」我們希望他具備人文與人道的關懷、藝術與美學的涵養以及對人體相關應用知識與技術的高度專業性，我們必須以嚴謹的態度以及高道德標準來要求一個「身體工作者」，願他「對生活有相當的理解(understanding)、對心靈本身的目的與過程了了分明(mindfulness)、 以及有某種程度的自律，使心不離其既定的軌道。」「對生活理解是指能夠理智或直觀地認識到眾生的行為和反應的方式；對心靈本身的目的與過程了了分明需要一 種內在的警覺、一種向內的警覺性；至於自律則是沿著某個既定方向去行為和思考的持久努力，一種需要應用意志力量的努力。」(註3)

「身體工作者」，我們都稱呼他們叫「知己」。
「知己」是人文、藝術與人體科學的交會、健康生活的實踐者。
「知己」可以是您的養老師
「知己」可以是您的知心朋友；
「知己」可以是您；
「知己」是要讓您 認識你自己。

從認識我們的身體開始
我們該怎麼訴說這個奇妙的造化呢？
如此美麗，如此神秘，如此複雜又精密…
除了讚嘆，還是讚嘆；除了驚奇，還是驚奇。
我們該怎麼訴說這個奇妙的身體呢？

這個身體你認識嗎？
是否，你曾經
閉上你的雙眼，想想你的頭、你的眼、耳、鼻、口你的容顏；
閉上你的雙眼，想想你的頸、胸、背、腰；
閉上你的雙眼，想想你的手與腳。

是否，你曾經用你雙手
輕輕觸摸你的頭、你的眼、耳、鼻、口你的容顏；
輕輕觸摸你的頸、胸、背、腰；
輕輕觸摸你的身體，從頭與腳。
如果沒有的話，那麼，就從這裡開始吧！
◎圖片引自Sarah Simblet著；John Davis攝影《藝用人體解剖學》Anatomy for the Artist；浙江攝影出版社；p164。

養生新定義
一、健康的定義
1948年世界衛生組織為健康所下的定義指出「健康乃是一種在身體上、精神上的完滿狀態，以及良好的適應能力，而不僅僅是沒有疾病和衰弱的狀態。」美國社會醫學家席爾格瑞世亦認為：「一個健康的人是身體與心理都平衡，同時能適應物理與社會環境的人…。因此，健康不只是沒有疾病而已，它具有積極性，一種喜悅人生的態度，並且樂於接受生活加諸個人的責任。」
Health這個字眼暗示著生理、心理和社會安寧的狀態，並非以疾病為導向的觀點來判斷健康。因此健康須具備四個面向，即軀體健康、心理健康、道德健康和社會適應力強。

二、影響健康因素
生病不是得到疾病，而是失去健康，因此我們必須深刻了解，讓我們失去健康的真正原因。
1973年Dever提出「影響健康因素」，他指出：
一、生活型態(life style) 50
二、環境(environment) 20
三、生物因子(biology) 20
四、醫療照護(medical care) 10

1992年台大林瑞雄教授亦提出，台灣地區死因的四大影響因素：
一、生活方式(45.5%
二、環境因素(19.4%
三、人類生物學因素(25.2%
四、健康照護體系(9.9%
這結果與Deve所提出的概念是相呼應的。

據 此，我們可以清楚的知道，影響身體健康的決定性因素是生活型態（或說生活方式）。生活型態包含著兩部分，首先是您的生活起居；其次是身體的使用習慣。生活 起居指的是您需要正常的生活作息與均衡的飲食；身體的使用習慣則需要我們多加瞭解身體的基本常識、注意日常生活中的姿勢、養成正確的運動習慣、學習自我保 健的方法並建立定期身體保健的觀念。而總歸來說這即是建立生活的基本架構。
我們之所以進一步將「養生」的意涵重新詮釋，將「養生」提升於「醫療」之上，是要讓人們知道：「醫療」是將人類的健康交給醫生；而「養生」是將維護健康的責任還給每一個人。其真正意涵乃是－要每一個人真實的面對自己的身體、了解自己。

三、「養生」新定義
所謂「養」，《說文》的解釋是供養。「養」其實也是一種蓄勢的蘊釀；所謂「生」，《易經》中有「生生之謂易」其包含所有因生命現象所展現出的積極性產物。
「養生」是一種修行，修行即是自制克己的生活。
「養生」是一種文化，文化乃是一群人、在一個空間內、在一段生活時間中對人、事、物所醞釀出來的生活形態、氛圍與產物。
因此，所謂「養生」指的是一個生命內涵、價值與生存品質的提升，我們所詮釋的定義乃是：「人文(Culture)、藝術(Art)與人體科學(Human Science)的自然生活實踐」。 是以科學的方法探討人體生活中的姿勢與運動，找尋強化身體運作機能、能量補充與降低無謂體能消耗的保健之道；運用藝術性的心靈，觀察身體各部位精緻微妙的 創造，以及在生活中的姿勢與動作所表達的美感與情意言語；最後參研人文的智慧，思索身體運作的自然之理、領會造化者的獨具匠心，營運出一套屬於個人獨一無 二且願意「念念若行」(註4)的生活行為。將一個人的健康從人文、藝術與人體科學三個面向回歸到自然生活中的實踐。

四、養生的公式
1.健康的人生：(C+A+Hs)L
2.完美的人生：[(C+A+Hs)L]K
C=Culture ; A=Art ; Hs=Human science ; L=Life ; K=Know yourself

養生的方法與手段
一、瞭解身體的基本常識－基礎解剖學
二、注意日常生活中的姿勢－了了分明的生活態度
三、養成正確的運動習慣－太極拳、導引術，把運動融入生活中的動作
四、學習自我保健的方法－SHIATSU日本浪越指壓
五、建立定期身體保健的觀念－健康檢查、手（療）法保健

養生在日常生活中的實踐

當「健康」成為我們每一個人的功課以及生命中最重要的價值基礎時，對於從此刻到生命盡頭的這段過程中，身體的健康應該如何去規劃、如何去維護與保持，這個命題，我們必須列入我們生涯規劃的管理課程當中。
以健康的角度而言，健康觀念在日常生活中的實踐，遠比任何的保健功法來的更重要，「知己」亦然。一位「知己」必須了解，以養生而言，其要旨在於生活形態的正常與規律，Bodywor的介入是很短暫的、有其極限，除非你也成為一名Bodyworke。我們必須教導人們如何去完成屬於他們自己那一部份的身體工作 (Bodywork)，並真正落實到它自己的生活，亦即如何將「自律運動」與「他律運動」(註5)規劃入自己的生活當中。
「知己」應該為他的客人朋友設計出適合他們個人日常生活中「自律運動」的動作，並與他們一起擬定計畫，關懷與善意的督促其執行，並建議與提醒他們定期的接受「他律運動」與保健。
「知己」應該須鼓勵我們的朋友將「自律運動」置入我們的行住坐臥之中，並要切記與提醒自己：不管手法技巧的良寙，其只能短暫地解決問題，對長期健康的影響是微不足道的，Bodywor最終將是一種生活方式，如呼吸般的自然。期待每一個人都成為自己的「知己」。

獻上最誠摯的祝福

此時此地，一切美好的起點…。

註釋：

註1：賀魯斯為埃及鷺頭人身之神，他有藥材製成的豎琴和許多符咒。埃及人將「賀魯斯之眼」尊崇為神的守護與康復的象徵。
註2：《先知》http://www.osho.tw/ebook/book4_00.htm
註3：Leonard A Bullen ；《Techanique of Living 生活的修持》；慧炬出版社；p2。
註4：《六祖壇經 般若品第二》「念念若行，是名真性」。
註5： 「自律運動」意旨為提升自己的身體健康而設計，以人體本能運動為基礎，以融入生活作息為目的的「消極性」身體動作；相對於「消極性」身體動 作，則「積極性」身體動作指的是「在符合人體本能以及自己身體狀況的基本運作下」，定期規律地實施鍛鍊性的「養生運動」，如太極拳、導引術、瑜珈或者 有氧運動等。「他律運動」即定期的身體保養保健與Bodywor，亦即被動式的矯正運動。

黑盒子藝術空間(Black Box Gallery)
歡迎您
每個月的第二個星期二，晚上7:00-9:00
很感性地到來，很隨性的離開。

聚會內容：
1隨便聊聊
2經典電影介紹
3繪畫欣賞
4音樂欣賞
5養生/身體觀察/藝用解剖學
6專題座談...等

從哪裡開始？

2007.09.15

從哪裡開始？

理想必須從現實開始。

如果生存不下去，一切的理想都是夢幻泡影。

我們的現況…

養生空間預計十一月份正式開始正式營運，我們所籌募的資金僅僅只有六十萬，扣除房租、押金、裝潢、硬體設施等，所剩無幾（事實上是透支了）。一開始，我們便面臨資金不足的問題，增資是最不得已的方式，在不增資的情況下，我們要如何去解決這個難題呢？

我們該準備些甚麼？準備好了嗎？

人

事

時

地

物

我們一開始便需要有營運收入，因此我們必須先運作…

什麼項目可先運作？怎麼運作？

用生命寫故事

2007.09.11

用生命寫故事

生活即是生命的真實展現、生活的故事即是生命的故事

偉大來自於深刻，深刻來自於認真的體會。

曾經，有一位小說家問法國大文豪雨果說：「我該如何才能成為一位傑出的小說家？」雨果親切的對他說：「在巴黎，有成千上萬的計程車司機，如果你可以將他們其中任何一位描寫成全巴黎最獨特的一位，那你就有機會成為一位傑出的小說家了。」

有一年的夏天，我獨自在太平洋的海岸邊，聽著潮起潮落；走在綿延的海岸線上，我在撿拾著一種圓形、剔透的白色小石頭。我撿起了一個，又放回了一個，因為，我無法取捨，偌大的海岸上，數以千萬的白色小卵石，看似相同，細看之後，卻一個個各自獨特。最後，我只留著第一顆撿起的石頭。

生命，因你而獨特。

南方，起風的季節，獨自佇留在渡輪碼頭。鹹鹹的海風，夾雜著千古以來海上的傳說，微微輕拂；驀然間，一陣悠揚的鈴聲，彷彿是對千年以來，勇敢的在大海冒險犯難的靈魂，聲聲呼喚。我尋著聲音走去，來到了一家藝品店前，對海的呼喚的聲音就是從這裡傳出來的。

走進了店內，一個偌大了風鈴隨著海風優雅的擺動著，悠揚的鈴聲也一陣一陣地遠颺，我問了店家，他要賣多少錢。「天啊！這麼貴！它的價格是我三分之一的薪水。」我心裡想…。第二天，我回到同樣的地方，問店家是否可以便宜一點賣給我，雖然還是很貴，但是，我買了，因為，我給了自己一個理由－它，將因我而獨特！

在時空的交會點上，你就是你。

曾經有女孩對我說過一句話：「愛我只因我是我，全世間獨一無二的我。」我笑笑的對她點點頭，默許了。

你只會成為你自己，也只能成為你自己，在你自己時空中的自己。這看起來好像很迂腐的話，可是，我說得很真誠。儘管，一個基督徒會說：「我是照著基督的形象活著。」一位行者說：「我是行著世尊的道路。」然而，別忘記，上帝可是給了人自由的意志讓你自己做抉擇，沒有阻擋與干預。如果有的話，那也是你的良善之心對你的提醒。

認識你自己、成為你自己，這千古以來人類的課題，現在，擺在我們手裡，你，怎麼去解呢？

創造一個傳奇的生命

2007.09.05

創造一個傳奇的生命

－從瑪莎葛蘭姆、保羅․帕茲談我們要造就的傳奇故事

瑪莎･葛蘭姆被公認為二十世紀的種子藝術家，其地位與畫家畢卡索、音樂家斯特拉溫斯基齊名，葛蘭姆被美國時代雜誌封為「世紀舞蹈大師」，時人雜誌譽為「世紀女性偶像」，福特總統授與美國公民最高榮譽的「自由勳章」並宣布她為「國寶」，雷根總統則贈予她「美國國家藝術勳章」的殊榮。葛蘭姆一生中所創作的 181支舞作對舞蹈界影響十分深遠，她直接挑戰了沿用百年的傳統芭蕾技巧，將舞蹈藝術帶進一個嶄新的方向。瑪莎･葛蘭姆在發展她的舞蹈技法過程中，無止境 地實驗各種基本的肢體動作，由最根本的肢體收縮放鬆開始，建立了一套能增進舞者肢體情感表現的舞蹈語言，葛蘭姆的舞作經由直接、尖銳、不規則以及稜角分明 的動作表現出人心深處的情感。瑪莎･葛蘭姆宏觀的舞作從此改變了整個舞蹈界，並持續地提供舞者以及劇場藝術家源源不斷的靈感。

1894年到1920年代

葛蘭姆出生於賓州的亞利加尼郡（Allegheny），在童年時搬到加州。1910年代受到露斯·聖·丹尼斯的表演啟發了對舞蹈的興趣，1916年，她進入蕭恩舞團及舞蹈學校正式學習舞蹈。1925年，葛蘭姆畢業，孤身前往紐約州羅徹斯特的伊斯曼音樂與舞蹈學院（Eastman School of Music and Theater）擔任舞蹈老師，她在蕭恩舞團認識的好友路易斯·何斯特（Louis Horst）一直支持她，此人後來也成為了她的伴侶和音樂老師。1926年， 葛蘭姆成立了自己的舞團，就叫做｢瑪莎葛蘭姆舞團｣，當時她獨特的現代舞也影響了一部份的現代藝術。葛蘭姆隨後的演出奠定了她在現代舞蹈中的地位，並發展 出葛蘭姆式的舞蹈技法（Graham Technique），強調收與放（Contraction & Release），收主要是利用腹部收縮的力量，放則強調更為有力的延展。如空躍之後控制在落地之前的停留、主張不管男性或女性的身體皆能表現七情六欲、 只有男舞者的集體跳躍舞步等，都成為了她的經典代表。

1930年代到1950年代

1932年，在班寧頓學院（Bennington），葛蘭姆成功的創立了第一個舞蹈學士的學位。1951年，她在紐約知名的茱莉亞音樂學院開設了舞蹈學系。

葛蘭姆的跳舞生涯大約在1950年代趨於幕後，1948年，她成立了瑪莎葛蘭姆當代舞蹈中心，貝莎比·羅斯切德（Bethsabée de Rothschild, 她過去的學生之一﹚成為了她的知心好友。1965年羅斯切德移居以色列，成立了巴希瓦舞團﹙Batsheva Dance Company﹚，於是在瑪莎葛蘭姆當代舞蹈中心，葛蘭姆變成了第一個的舞蹈指導，並專心的培育出第一代的舞蹈傳人，也為以色列團體創作了許多獨特的舞碼。

1960年代之後

她最後的舞臺演出是在1960年代晚期，在那之後，她在幕後專注於編舞，有些針對葛蘭姆的評論指出，她晚年的編舞作品甚至比她年輕時的演出要來得動人，葛蘭姆一直到1991年去世都為編舞工作著。

1976年，她獲頒總統自由獎章，由美國總統傑拉德·福特親自頒發﹙總統夫人貝蒂·福特年輕時曾是葛蘭姆的學生﹚

1979年，她獲得甘迺迪中心榮譽獎。

1999年美國時代雜誌選出葛蘭姆為世紀舞蹈家﹙Dancer of the Century﹚，尊稱她為20世紀最重要的舞者之一。

編舞作品

葛蘭姆的作品多以美國人文或是希臘古典神話為主題。

《原始的神秘》Primitive Mysteries；1936年

《給世界的信》 Letter to the World；1940年

《阿帕拉契山脈之春》 Appalachian Spring；1944年

《夜旅》Night Journey；1947年

一個正在發生的故事…

2007.08.29

一個正在發生的故事…

ΝΩΘΙ ΣΕΑΥΤΟΝ 知己身體工作與身體文化養生研究團隊

Gnothi seauton Bodywork & Body Culture Health Research Group Gnothi Sesuton

甚莫念過去，亦勿願未來，過去事已滅，未來復未至。

現在所有法，彼亦當為思，念無有堅強，慧者覺如是。

若學聖人行，熟知愁於死，我要不會彼，大苦災患終。

如是行精勤，晝夜無懈怠，是故常當說，跋地羅帝偈。

－《賢善一夜偈》

一個正在發生的故事…

曾經

一對是不放棄自己重度腦性麻痺女兒健康獨立的堅強父母

一個是自命清高堅持創作的平面設計師

一個是從童工到成人做了二十年的高人黑手

一個是室內設計公司的小開設計工作者

一個是中醫世家勇於嘗試興趣廣泛的物理治療師

一個是有著手療法天份卻不知天圓地方的年輕人

是甚麼力量使他們聚集在一起…

他們一起到日本學浪越指壓(SHIATSU)

他們一起到大陸去做大體解剖

他們一起練導引

他們一起畫素描

他們一起讀經典

他們一起探討人體科學

他們一起創作美學藝術

他們一起涵養人文氣質

現在

他們要做一件事

這件事要從認識自己的身體開始…

每天，都是歷史時刻。

昨天與秉毅知己去開戶，今天，養生空間的工作室，要與屋主正式簽約，Gnothi seauton|身體工作與身體文化|養生空間將由書面規劃階段進入實體工作階段了。

杜斯托也夫斯基曾經說過：
「真正偉大的民族，永遠不削在人類當中扮演一個次要的角色，甚至也不削於扮演一個頭等角色，而一定要扮演獨一無二的角色。」

我又再次看了保羅•帕茲在歌唱比賽的表演，又再一次悸動。他找到了自己的舞台，然而我們的舞台在哪裡呢？

呂學海董事長曾經對我說過一句話：「靈魂的停滯，就是一種墮落。」

不斷的鼓勵自己前行，堅定自己的腳步，像行者般不斷的精進、儆醒
至誠如神，敬慎不敗，唯變所適，以致於無入而不自得。

勇敢的面對一切，每天，都是歷史時刻。

知己們討論入靜

2007-09-13晚上
由榮俊知己與昆修知己
示範入靜之完整流程
示範完後的討論

一場很精采的討論
很可惜您不在現場

或許
這是一張看來並不怎麼起眼的照片

但是 或許
在將來
它會是一張重要的歷史紀錄與里程


左起：Wish知己、Mage知己、Tim知己、Caduceus知己、Jason知己
我在錄影（畫面外Almusta知己）

知己學日文

2007-09-14
「指圧の心 母ごころ おせば生命の泉湧く」
這句話是浪越指壓創辦人浪越德治郎先生的名言，學指壓的人都應牢牢謹記的一句話。
為了將這句話謹記，並且以日語發音，我們特別商請清新溫泉front desk的李其臻老師為我們教授這句話。

未來工作室

這是未來工作室的名稱（暫定）。
上面的希臘文的意思是：「Know Thyself.」
2007-07-08發表

Gnothi seauton

2007-07-06張貼

Almustafa的由來

Almustafa世紀伯倫在他的名著《先知》(The Prophet)中的主人翁。
紀伯倫藉著Almustafa的口，訴說睿智的智慧言語，關懷人民，撫慰人心。

圖片引自http://www.khalilgibran.org/eng/


黎巴嫩文壇驕子紀伯倫的散文詩淡雅雋永，飽含哲理和對人生的思索，有如天籟自鳴，而愛與美正是他作品永恆的主旋律。
　　在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠歎調式的浪漫與抒情。他善於在平易中發掘雋永，在美妙的比喻中 啟示深刻的哲理。另一方面，紀伯倫風格還見諸於他極有個性的語言。以《舊約》式的簡練文筆和宗教式的虔誠情緒，通過瘋人、詩人、哲學家、先知、前驅、流浪 漢、人子耶穌之口，歌頌了生命、自然、大真、純潔、美和愛，表達了對和諧完美的嚮往、對醜惡黑暗的憎惡，通過詩情畫意顯示了對人生各個方面如性愛、婚姻、 子女、友誼、社會、時間、死亡等等的透視和徹悟，使讀者所得遠不止於一般的審美愉悅。其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀者。美國人曾稱譽紀伯倫 「像從東方吹來橫掃西方的風暴」，而他帶有強烈東方意識的作品被視為「東方贈給西方的最好禮物」。
引自http://www.osho.tw/ebook/book4_00.htm
參考http://www.millionbook.net/js/y/yihong/000/001.htm

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