如是我聞。

如是我聞。
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　　一切經首，皆有六成就序。
　　如是，是信成就；
　　我聞，是聞成就。
　　據佛地論：阿難結集經時，諸菩薩咸共請云：如汝所聞，當如是說！傳法菩薩，便許之曰：
　　如是當說，如我所聞。既是如聞而說，自屬可信，故曰信成就，聞而不忘，故曰聞成就。結集者，稱為菩薩，以佛在淨土說故，屬摩訶衍藏（大乘菩薩藏），是文殊與阿難海，在鐵圍山間結集。

　　又如是者，指法之辭。即指此圓覺心法，今當依圓覺解釋如是。圓覺，即眾生如來藏心。清淨本然，如如不動，故謂之曰如，心即是佛，與佛無二，故謂之曰是。佛說此經，即說如是圓覺心法，雖說心法，具足佛法，及眾生法。「清淨慧章」，隨順覺性，乃有五性之分。眾生法，佛法，皆不離圓覺一心故。

　　我聞者：授受之義。
　　佛與阿難，一堂晤對，佛教授，而阿難領受，面命耳提，親從佛聞也。聞法必從耳根發識，聞佛聲教，不曰耳聞，而曰我聞者，廢耳根之別，從一身之總，故稱我聞。阿難乃隨順世間，假稱為我，不同凡夫妄執之我，亦非外道妄計之我。若約本經旨趣，傳法菩薩，以無我之真我，聞無礙之法門也。

（文章來源：《大方廣圓覺經講義》圓瑛大師著）